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【张桂华 赵韵珠】纳西族阿勒古歌——火神信仰为核心的民族文化基因密码

作者:张桂华 赵韵珠    来源:纳西话賨    发布时间:2025-12-30    访问量:626


在横断山脉云岭深处的云南省迪庆州维西县境内苍翠的群山峻岭间,世代流传着一首古朴悠扬的纳西族民歌——“阿勒古歌”。“阿勒古歌”属于民间传统习俗歌曲,是以火神信仰为根系,串联起民族迁徙史、生产生活智慧与茶马古道各民族文化相交融的“活态文化基因库”。作为云南省非物质文化遗产,“阿勒古歌”的每一句唱词,每一段唱腔,都镌刻着纳西族这个古老民族的集体文化历史记忆,更折射出中国西南少数民族文化共生共荣的深层逻辑。

 

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用于传承和展示《阿勒古歌的维西城“阿勒广场”

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一、信仰与叙事的共生:从火神祭祀到民族精神的具象化表达

“阿勒古歌”的文化内核,始于纳西族对火神“阿勒”的原始崇拜,却在历史演化进程中超越了单一的宗教仪式范畴,成为民族精神的“音乐史诗”。纳西族源于我国古代西北河湟流域,为古羌人后裔。在千百年漫长的迁徙游牧过程中,先民以游牧、农耕为生,火是御寒取暖、驱赶野兽、烧制食物的原始生存根基。因此,纳西族先民对火神的敬畏与崇拜,自然而然地融入到了文化血脉之中。古歌中“接阿勒”章节,族人需以洁净的松柏枝、青稞酒迎接火神。歌词“阿勒从雪山来,带来温暖与光明”,将火神塑造成守护族群的精神文化图腾,这种信仰为分散的部落群体提供了最初的文化认同纽带。而在“寻找阿勒”“开荒建庄”等叙事段落中,古歌又化作一部“可传唱的民族史诗”。歌词中详细描述了纳西先民从青藏高原向南迁徙,走过茫茫荒原、攀登巍峨高山、穿越险滩峡谷,最终在横断山脉云岭深处的维西坝子开垦土地、搭建木楞房、繁衍生息的艰难历程:


踩着石头过江河

背着种子爬山坡

阿勒照见来时路

荒坡变成青稞田

                                                                 


这些内容并非虚构的传说,而是与纳西族东巴经中记载的迁徙路线、考古发现的古代村落遗址相互印证,使“阿勒古歌”成为文献史料之外,记录纳西民族发展脉络的重要“口传档案”。更为重要的是,古歌在叙事中始终强调“集体协作”——“你扶犁来我播种,邻里互助建家园”,将纳西族“重团结、尚实干”的精神特质融入歌曲中,从而形成信仰与民族品格的深度绑定。

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二、艺术形态的交融:茶马古道背景下的文化共生样本

“阿勒古歌”的表演形式,是茶马古道上多民族文化碰撞融合的鲜活见证。从音乐结构来看,它既保留了纳西族传统民歌“五声音阶、一咏三叹”的质朴特质 。如“跳阿勒”环节的曲调,以缓慢的节奏模拟火神降临的庄重感,演唱者用男女声交替的方式传递情感,尽显民族音乐的原生魅力;又吸收了藏族音乐的元素,尤其是与“仓巴冲”的穿插表演,形成独特的“文化混搭”场景。“仓巴冲”原为藏族民间歌舞,在与“阿勒古歌”的融合中,逐渐演化出“藏调唱词加纳西语对白加汉语点缀”的独特形式。藏族曲调的高亢豪迈与纳西族曲调的舒缓悠扬形成鲜明对比,而“感谢山神护佑”“欢迎汉地客商”等对白,直接反映了茶马古道上纳西、藏、汉等民族“通商互市、文化互通”的日常。这种融合并非刻意设计,而是历史的自然选择。

历史上,维西县是茶马古道的重要节点,纳西族马帮既是茶叶运输的主力军,也是各民族贸易活动的中间人。“阿勒古歌”作为节庆仪式的核心内容,自然会吸收往来民族的文化元素,成为“你中有我、我中有你”的文化共生样本。如今,在“阿勒古歌”的表演中,仍能看到身着纳西族“披星戴月”服饰的舞者,跳着带有藏族锅庄舞韵味的动作,这种视觉与听觉的双重交融,正是多民族文化和谐共生的生动写照。

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多民族文化相互交融的《阿勒古歌》

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三、传承与创新的平衡:非遗活态传承的现代路径

进入二十一世纪以来,随着现代化进程的不断加速,当地人民的生产生活方式发生了较大的改变,“阿勒古歌”也面临着传统习俗活动减少、传承人断代等困境。鉴于此,2008年,维西县文化体育局安排部署县文化馆对“阿勒古歌”进行深度挖掘和整理,并作为学习交流资料内部发行了《维西傈僳族自治县老好村阿勒古歌》,较为全面地佐证了维西纳西族的历史发展和文化变迁脉络,“阿勒古歌”的具体内容、唱词唱腔以及相关文化习俗活动等内容,为保护、传承和研究“阿勒古歌”提供了弥足珍贵的文化史料。

2013年,“阿勒古歌”成功列入云南省非物质文化遗产名录。随后,当地文化部门及民间表演传承队通过“系统性保护 + 创新性转化”等方式,为这一古老的民间文化艺术注入了新的生命力,其传承路径也成为少数民族非遗保护传承的典型案例。

“创新性转化,创造性发展”层面,“阿勒古歌”并未固守传统,而是主动融入现代文化场景,努力寻求非物质文化遗产活态化传承的现代路径。地方文旅部门将古歌与乡村旅游文化相结合,支持民间成立“阿勒古歌传承协会”、组建维西县保和镇老好村“阿勒古歌传承表演队”等,让本土群众和外地游客能够直观地欣赏和参与完整的表演,并能够参与“模拟接火神”“学唱阿勒古歌”“唱跳阿勒古歌”等互动环节,让“阿勒古歌”从单纯的民俗文化传承展示演变成可参与、可体验的活态非遗文化。同时,音乐文化工作者们还从“阿勒古歌”中提汲取唱词旋律元素,用创新发展的理念创作出既有地方传统民族文化元素,又有现代音乐文化气息的现代歌曲,让“阿勒古歌”这一传承千年的民间文化艺术珍品绽放出新的光彩。

 

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维西县老好村“阿勒古歌”传承队与丽江纳西族民间艺人们手拉手唱跳“民族团结之歌”

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四、结语

从深埋于群山峻岭间的纳西族古老民间祭祀仪式,到茶马古道上的传奇文化符号,再到如今的省级非物质文化遗产项目、文旅融合的重要载体,“阿勒古歌”的发展历程,是纳西族文化生命力的生动缩影。它以火神信仰为起点,记录了一个民族的变迁史、创业史和奋斗史,见证了千百年来横断山脉滇西北地区各民族之间唇齿相依、团结友爱、相互依存、相互交融的民族史,更在当代传承中探索出一条非遗活态延续的新路径。

对于今天的我们而言,聆听“阿勒古歌”,不仅是欣赏一段古朴悠扬的歌谣,更是读懂和了解纳西民族“热爱自然、崇尚自然、敬畏自然、团结协作、开放包容”文化基因的重要方式 。而这,正是“阿勒古歌”超越艺术本身,留给我们最为宝贵的精神文化财富。 

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【作者简介】
张桂华,女,纳西族,研究员,中国音乐家协会会员,长期从事非物质文化遗产保护管理工作。
赵韵珠,女,纳西族,民族学硕士,丽江市文化馆副馆长。




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