有一种公共场所的入口标致性建筑，叫牌坊或牌楼，是延续下来并应用较为广泛的木构盖瓦顶古建筑之一。面阔有一开间的，一明二次三开间的，后者最为普遍。立面造型一高二矮三门四柱的三段式，木构是翼角架斗的大制木作结构，九脊歇山瓦屋面。中高部分看作是楼层，两边矮的看作是底层，架设斗拱时，楼层出挑比底层多一挑的章法，如底层两挑五踩，楼层三挑七踩。

严格说，牌楼与牌坊是有区别的。有进深尺度的叫牌楼，是可计算建筑面积的建筑物。独脚落地的叫牌坊，或叫独脚牌坊，只有面阔顺长，没有进深跨度，是不好计算建筑面积的构筑物。

图1是原文明坊，清代中期建筑，迁移至黑龙潭公园作西大门，是主入口，这进深的牌涔，柱距较短，纵横梁坊密集，与柱榫卯结合，两端山墙包柱，其构造足以稳定建筑物。为表现建筑物的宏伟，前排柱前面置雄伟英武的石狮子。石狮只是装饰的作用。

图2是座独脚木牌坊，造型轻巧玲珑。独脚落地，须用石狮或云鼓石等有份量的重物抵稳，云鼓石是独脚木牌结构构造上不可缺少的组成部分。

图1 文明坊牌楼

图2-1 独脚木牌坊

图2-2 独脚木牌坊

（一）科贡坊 

古城核心区四方街的西边，有一过街楼，过楼后是一条深深的巷子，居住在巷子内的杨氏门中，一门二代出三举。嘉庆年间杨兆荣、杨兆兰兄弟两个中举人，第二代杨硕臣在道先年间中举。光绪十八年（1892年）巷内和庚吉中壬辰科进士。官府在巷子入口处建了一幢二层的过街独楼（面阔单间的楼叫独楼）。说是木牌坊，并悬挂“科贡坊”匾额。另外一种说法，居住在巷子内的居民集资兴建“科贡楼”。从此，巷子也称为“牌坊巷”。1944年大年初三，发生火灾，灾源在四方街西南角，“科贡坊”受灾严重。几年后，和庚吉中进士近六十年，和氏家人备办“双六宴”。因庆中进士六十年，巷内居民集资重建“科贡坊”，并筹划升为三层楼。商贾富户牛文伯捐巨资，重新建好三层的科贡楼，雕梁画栋。它的屋面是前起角后不起角的门楼形式，特别有特点。中脊把屋面分成前后两坡，前面是公建翼角歇山顶的一半，后面是民居悬山顶的一半，有机地结合成完整的屋面。

底层高密度的丽江古城建筑群，瓦屋鳞次栉比，科贡楼成古城核心区四方街带的制高点，更显耀了它的特色，成为标志性的建筑。科贡楼受到规划师们的青睐，按一比一的比例，在昆明、北京各建了一幢科贡楼。图3与4是丽江四方街的科贡楼。图5是昆明海埂民族村纳西族村内的“科贡坊”，旅昆纳西族同胞建议改名为“花马坊”，取材于纳西族古代曾建立过的“花马国”。图6是北京中华民族园内，丽江古城缩影，古城一条街的“科贡坊”

图3 丽江四方街科贡楼

图4 丽江四方街科贡楼

图5 昆明海埂民族村纳西族村科贡楼

图6 北京中华民族园内科贡楼

（二）洋门

纳西族在历史长河中，不闭关自守，长期与其他民族交流、学习，不断吸收先进的文化技术。随着社会的前进，各个领域都得到了长足的发展。各类建筑不断发展，在交流与发展中渗透着劳动人民群众的聪明才智。“洋门”传人丽江是一种技术交流、学习与传播的实例。其过程与事因：祥云村人和信（1886~1954年），字汝贞，是一位泥石、瓦作有较高超技艺的能工巧匠，擅长黑白图案画，至今还留下了如正拼缝石勒脚“八仙过海”、“方癸”黑白灰壁画等很多遗作。40岁（民国十七年，1928年）那年，到昆明探望弟弟和宽（曾在张冲部下做官）》之机，潜心考察昆明的建筑。回家后不久，为兴文小学建盖一座洋式牌坊的校门（图7）。设计计划、施工现场亲自操作。造好后，民众很满意，云集上千人至其家赠送匾额“汝贞子慎”，落款：兴文村工农商学兵各界。这牌坊很新颖，当时颇有影响，很快在云南省立第三中学堂（现市一中）建了洋牌坊校门为第二座，丽江县教育局盖了主入口为第三座。随后，在县衙门辕外通道东西两端各盖了一座洋门牌坊，县建设局主入口一座，白华吉乐宫学校、中心小学、束河小学校门各一座。吉祥村盖了一座“礼门”。

洋门有两柱一孔，四柱三孔两种形式。条石勒脚，也有水磨石墩子的勒脚，其上是砖镶土基的独立柱。柱截面有75×75、75×100、100×100平方厘米三种，它与材料规格尺度有一定的关系。柱中间埋有一木质的门式架，交待帽头枋，有的在帽头枋上装太阳光芒窗。据说，柱内埋的门式木架，是和师傅所作。也有在门孔内装栅栏门扇，洋牌坊门也叫栅栏门，后来，栅栏门的称谓取代了“洋门”的称呼。

图7 兴文学校校门

（三）礼门

礼门是礼仪之门，较大点的村庄离村子不远处，或在村头，都有一座礼门，是村民迎送客人之地。礼门样式不一，有牌楼式，独脚牌坊式：有石牌坊，有木牌坊。后来还有了洋门式。

丽江纳西族自治县第二、三、四、五、六、七届政协委员,第六、七届常委,丽江市古城区第一届政协委员、常委,获“优秀政协委员”证书。入选《全国政协委员风采录·云南篇》。