据第八代孙清光绪副榜举人唐尚贤所撰写《有唐氏历传宗谱引》述：“系我世谱，清咸同间，经杜回火，文不足征，迹犹可述。我太宗朝圣公，派演湘水，系出太原乃湖南长沙府益阳县三林树三阪桥人氏，术精歧黄，技善丹青。时明社虚清鼎达，遂以游学至滇，有外世想。而卖国三藩又将盗国，拥兵残民，于是避乱艺学授人，丽邑木世守耳公名器，延聘至丽，丽医学艺孕育于此。我太祖见丽地山川清激，人民古朴，玉龙峙北，文峰峙西，玉泉玉溪潺湲上下，较之故乡河山风景有同。于焉凤占和氏孺人，卜居郡治南门阴，无何丽地改土归流，无归梓计。传子世隆公，妣周和氏世隆传子英、华二公，英聘高氏，华聘木氏。木孺人出世守裔，但心非城习奢靡，竟与华公婉商，新卜邻宅之善。华公相东元莲湾地宜，坦地坡起，玉水绕流，龟蛇锁于东南，狮象拱于西北，四周田亩绣鍹，私喜耕读世守，宅此裕如也，徙而家之。于是英公承旧，治城园宅即今之大研里城南文华村（王家庄）是也，华公新营，垦治东元田亩，即今之东元莲湾村”。

唐氏行医，曾挂“寿元堂”招牌。而今有名声者有七代唐镛、八代唐尚书、九代唐树强三代祖孙。有“寿草锄来五岳外，元春贮满一壶中”的对联。

到今十二代、三十户。分别住大研镇五一街文华村、金山乡东元莲湾村，黄山、石鼓、阿喜、大具、中甸含巴及河南许昌等地。

八代孙唐尚贤，字杰生（1874-1946）清光绪辛丑科试副榜，停科后，入云南省法政学堂，接受新思潮。回乡设私塾，专事地方教育三十六年。其教学强调学以致用，讲古而出新，传播思想文化，一时就读生员遍及丽江城乡。其所作诗文、情感真挚，有独特见解和风格，决不人云亦云，随俗浮沉。有《东元诗集》五百首，《东元文集》约百篇。举游花甲会记一文，即可见其文之风格，文曰：

“民国甲子年春二月，邑官绅士度月修胜会，拜经之众，陈物之富，游人之多，今昔未有。余谓：年轮六十一周，又遇甲子，常也。而官绅倡此会者，祝岁欤？亦祝寿欤？或曰：甲子履端，岁占大有，故开此会。或又曰：寿难百岁，甲子一周杖乡有庆，故开此会。以余观之，此皆虚妄之人行虚妄之事也。我国迩来患难四起，饥凶屡告，国不靖而民不宁，将忧国忧民，开靖国恤民之会且不暇，何暇开此虚妄之会而拜佛以祝岁，诵经以纪寿也哉！余亦游至其会，故记之”。

当年丽江花甲会之盛况，地方上至今仍有口碑流传，只要一提起当年六十花甲会，人们心中就出现十里彩棚、花团锦簇的场面，似乎人们也都在其中喜气洋洋。作者唐尚贤对此“暖风吹得游人醉”的环境气氛，出于忧国忧民之心，不随俗浮沉，提出异议：方今国家“患难四起”，百姓“饥凶屡告”，靖国恤民尚且不暇。而作此劳民伤财之举，“拜佛以祝岁诵经以纪寿”，“岂不虚妄荒唐之极！”一篇二百字的短文，通过几句设问设答，一个有独特见解独特性格，众人皆醉而我独醒特行的人物形象，简直呼之欲出。

东元莲湾唐氏门中有个远近闻名的“故事婆”。她出生于丽城的望族“杨六先生”家，天资聪明，有进耳不忘的记忆力，还有一个特点，模仿性特别强，声音形象没有那样学得惟妙惟肖。自幼是个爱好故事的能人，加之受家庭环境的影响，长大成人便成故事婆。她的名字叫杨纪年（1885-1970），得寿85岁，一般人不知道她名字，称她为唐二娘子。目不识丁，但是一讲放事来，有节有拍，有板有眼，口若悬河，滔滔流水。所讲的故事有古典小说三国演义、水浒传、济公传、梁祝、白蛇传、天仙配、岳传、杨家将，有一般的民间传统童话、寓言之类，晚年她从信佛教，当妈妈会长，就有更多的佛家劝世小品。村里的男女老少，一有空间就喜欢听讲。旧社会没有什么文化娱乐活动，听故事自然形成一个很好的一桩事了。每逄秋收撕苞谷，隔壁邻舍互相委工，五六家人在一起，就免不了请她讲故事，接二连三每晚都可听讲，这种娱乐和生产劳动相结合的形式，一不浪费时间，二来在嘻嘻哈哈的情绪下促进了劳动的功效，大家乐于接受。其它则是村里有红、白事，大家有空就听讲。小学生暑寒假，没有更多的事情，也就随时集中到那里去了，一般的家长，只要娃娃说到唐奶奶那里听讲故事，也就放心了，还鼓励他们只要有空都可以去听。听故事有时候连带口技、打快板、她学得很像，特别是清唱滇戏，她的旦角唱得很好，在当时可算是比较好的唱腔了。

注：本文选自唐有为著《丽江姓氏考》，高等教育出版社2007年出版。唐氏为《丽江姓氏考》所列之第114姓氏。

【作者简介】唐有为（1928—2019），丽江市古城区金山街道东元社区莲湾村人。曾参加边纵七支队，历任丽江县委宣传部部长、永胜县委宣传部部长、华坪县第一中学校长、华坪县委宣传部部长、丽江地区卫生学校校长。著有《丽江姓氏考》。