明洪武十五年（1382年），木氏到丽江的二十一世祖，丽江通安州知州阿甲阿得效法归附元朝的十七世祖阿宗阿良，也归附了明朝，朱元璋赐予他“木”姓，意为“朱”下面的人，并授予世袭丽江军民土官府知府之职。木氏便掌握了丽江府军政大权，并得以世袭，丽江府〔辖通安州（今丽江坝和拉市、七河）、宝山州（今大具、宝山、鸣音、大东）、巨津州（今石鼓、巨甸、鲁甸、塔城）、兰州（今兰坪）、维西等〕便成了木氏土司的领地。

明洪武十六年（1383年）成为丽江府第一个土司的时年70岁的木得，叫大儿子木初（第二代世袭丽江军民土官府知府，即土司）从白沙岩脚到大研狮子山下建了一进三院的土木结构的土司衙署兼家院，也就是清代改土归流后所称的“土通判署”，民国年间所称的“木家院”。后于永乐年间（1403～1424年）在土司衙署右建了玉音楼，是为了珍藏“圣玺书”（历代世袭土司立下功勋而得到皇帝授予嘉奖的圣旨。见《光绪丽江府志・艺文志》中木增写的《玉音楼庆云记》）。成化辛卯年（1471年）第五代土司木嵚在衙署左建了汉传佛教的寺宇皈依堂。第八代土司木公又于嘉靖七年（1528年）在衙署后面建了一进三院的木氏勋祠，也就是武勋祠。

住在木增修建的大研（石）桥与小石桥之间的杨氏，是木土司请来的中原名医，被请来的还有有学识的赵氏及李氏等。到徐霞客至丽江时，大研古城已发展成“庐庐骈集，萦谷带坡”的村落。

那时木氏的势力扩展到藏区，并在巴塘理塘建了藏传佛教白教的寺庙。还建了宾川鸡足山寺群中规模最大的悉坛寺，以及禄丰大石桥，先后向朝廷输银二万两左右，等等。

兴盛预示着衰落，到清代雍正元年（1723年），阿知立（子郎）等为首召集不负苛捐杂税的丽江四乡农民在中海海边“闹事”，促成顺应历史潮流的丽江改土归流，木氏便降为如同虚设的土通判。木土司时代不能随便进入的丽江大门——邱塘关，已对外开放，鹤庆、大理……还有国内的商贾等先后来到丽江。因丽江山川秀丽，且水草丰盛，被誉为翡翠坝，而使人爱恋不舍，以至许多中原等各地人士落籍世外桃源般的丽江。由于丽江地处交通闭塞的滇西北“口袋底”——与世隔绝，落籍丽江的中原等各地人士便华夷（纳西族）一家。如我牛氏，从山西做生意落籍在大研集市贸易中心“公本支”（纳西语地名，民国前后汉称“四方街”）卖鸡巷，第二代就随乡入土，成了讲纳西语的人……

清雍正元年丽江改土归流后，到了将近一百年后的嘉庆和道光年间，丽江古城星罗棋布的近二十个小村落，都发展成为较大的村落，并相连成一片，但有分界线——空地菜园和河流。如百岁坊以东，就有一块较大的菜地称为“蒙过可”（纳西语地名），是城中间最大的一块菜地，是百岁坊与兴仁村、崇仁村的分界地。这一大块菜地和其他大大小小的菜地在改革开放前还存在着，因此老一辈古城人都说大研古城是个城不城，乡不乡的古镇。

神奇的玉龙大雪山下的丽江大研古城是个地道的华夷一家的移民城镇，是由“官姓木，民姓和”的土司时代起，然后改土归流后来自中原等各地的各种行业的人陆续落籍其中，而发展成的一个百多个姓的城镇。也就是这些移民带来了先进的文化、思维和技能，促进丽江经济不断发展，以民居为单位的村落也随之不断发展。

以我牛氏为例，雍正年间从商到丽江，第二代因是独生子，没有起色，到第三代，也就是完全纳西化的四兄弟——“麟”字辈，老大牛应麟“乌斯开行”——走茶马古道做“藏客”生意，取得优贡的老三牛化麟在湖北黄冈当县丞，老二、老四也从商发家致富。到嘉庆庚申（1800年），为地方多出学有所成的科举人才，四兄弟同知府和费颜一起，带头捐资，作为春秋赶考科举寒门学子的补助费，以及考中之士的奖励金。同时捐资的还有杨恺（贡生）、李寿孙（贡生）、赵旭（贡生）、郭楷（贡生）等，捐得最多的是举人湖北知县杨昌，都是当时家庭富有之人，当然也是重视地方汉文化教育之人。

随着经济的发展，即做“藏客”等的增多，促进了地方文化教育的发展。这个时期，古城里除了培养科举才俊的最高学府雪山书院外，还有散布在各个村落的启蒙和培养学童的私塾。私塾中除了有名的私塾世家孝廉方正杨绰家的读书堂外，还有培养出纳西族第一个进士的王重儒的私塾，李廷俊在乾隆末年开办的由其子李旭继承的私塾，军旅诗人杨泗藻祖父杨宣办的私塾等等。因而，在道光年间考取翰林、进士、举人、副榜、拔贡等的科举之士人数之多也是前所未有的，如翰林李樾，进士王春藻，举人李洋、牛绰、杨昌、杨宣、段绣、和勋、李崇典、杨德新、木正源、杨本程、王锡桐、杨玉文、杨硕臣、王裕贤、杨寀、杨福豫、李枟等。

经济的发展，不仅促进了教育的发展，同时也促进了文化的发展：嘉庆年间产生了丽江第一个诗文社——玉泉文社，成为地方的诗文人定期在一起吟诗作赋、切磋技艺的文化团体。随之出现了“马（子云）、牛（焘）、杨（竹庐）、桑（映斗）”丽江四大诗人为代表的诗人群，也就是丽江历史上精英文化空前的兴盛时期。经过民族战乱、社会变革等，好不容易保存下来的四位著名诗人的诗集，于2007年由玉泉诗社、古城区政协文史委等抢救整理后作为内部资料出版。当然不是他们一生的诗作，而是劫后余生之作品，但可见各位诗人诗作造诣之斑。

清代咸丰六年（1856年），杜文秀部队攻占了大理，建立了政权。这年七月鹤丽剑总兵张正泰不听丽江知府辛本楘的竭力劝说，屠杀了百余名丽江的回民。

咸丰十年（1860年）九月杜文秀部队占领了丽江古城，十一年三月杜文秀部队烧毁了狮子山文昌宫，接着又烧毁了北门坡真武祠。十月丽江大研张润和白沙和耀增趁杜文秀部队主力离开丽江之际，率兵收复了古城。不过仅有一个月又被杜文秀部队占领。

同治元年（1862年）二月，张润得知杜文秀部队大部离开丽江开拔前线，正是敌弱我强的时候，又一次收复了古城，杜文秀部队得知后回过头来占领了古城。六月张润再一次收复古城……在如是敌弱我攻，敌强我退的收复丽江的拉锯战中，仇恨有加的杜文秀部队，从七月到十月整整三个月，对古城居民进行烧杀抢掠，烧毁了半数以上的民居。

同治四年，丽江古城几乎被烧成灰烬。不收复不罢休的民团头目张润率兵接连不断攻击丽江，使杜文秀部队不得安宁，因而对丽江纳西人倍加仇恨，便挨家挨户将粮食抢劫一空后，把古城的寺庙和所剩无几的民居烧毁。甚至周边四乡的民居也不能幸免于难，几乎烧尽。

据了解，古城木氏所有的古建筑和衙署兼家院全部被烧毁，只剩下烧不掉的石牌坊。“大难不死”的民居有“阿溢灿”（密士村）和“当市洛”（官院村）两个牛家院落，“蒙空”（忠义村）杨尔鼎家，“激沙沙”（兴文村）李家，还有“告肯”（兴仁村）杨泗藻的老家，以及和家老公店（和家院落）等，屈指可数的不到十家。

同治八年（1869年），丽江结束了十多年的战乱，但被毁为一马平川的古城无声地哭泣着、呼喊着……为了重建纳西家园，古城人只有砍伐金虹山北门坡扎根在红土上高大茂密的松树林材做柱子、挂枋等建房木料。在战乱中躲过大难的古城幸存者们，把失去亲人的痛苦埋在心底，在生养之地相互帮忙，同心协力竖起屋架，头顶烈日搬运一块块土坯砌上房墙……经过千辛万苦才把居住的一坊坊房屋建成，要恢复重建一个院子是多么不易。过去古城人说一辈子能盖（建）一栋房子就不容易，何况在那个悲惨的世界里重建家园。

大难余生的纳西人，始终未能将丽江古城恢复成原貌，都矮了半截——多为闷楼和平房。其主要原因是漫长的民族战乱中家破人亡的古城人口锐减。战乱给古城太多的阴影，直至我们在年幼时，老人们一提起清咸同年间战乱便谈虎色变。

这场史无前例的战乱结束后，直到几十年后的光绪末年，丽江经济仍未能恢复元气。因为丽江人口仅剩八分之一：从道光年间“土著民户五万六千四百（零）五户，男妇（女）大小三十二万八千二百七十六丁（人）”，到光绪八年只有“一万五千一百五十二户，男妇大小人丁四万六千四百五十六丁”。（见《光绪丽江府志》）

作为杜文秀部队占据的民族之都丽江古城，减少的户数和人数比统计的数字只会有过之而无不及。难怪丽江的纳西人，无论城乡都那么痛恨清咸同年间的战乱，是因“自古无大兵燹”的与世隔绝般清静安宁的家园遭到了毁灭性的灾难！给安居乐业的人们带来命在旦夕，忙于逃命，死于非命，家不成家，人不成人的魔鬼世界！尤其是丽江古城成为世界文化遗产的时候，更不能忘却！

实业发展的同时，商业也逐步恢复了繁荣。在十余年的民族战乱中，古城被毁的纳西人过着难民日子，走茶马古道进行长途贩运的生意被中断。直到丽江古城恢复重建后的光绪年间，许多古城商号的分号又设在了中甸、德钦、拉萨等藏区，茶马古道上再一次活跃着纳西马帮。

如古城崇仁村的赖家仁和昌商号光绪年间设分号于德钦、中甸，到了光绪末年因中甸匪乱倒号回到丽江。民国年间重整旗鼓，设分号于德钦、拉萨，做藏客生意，后又设分号于昆明等地做汉客生意。到抗战期间，设分号于印度加尔各答，便跃居丽江首富。

说到印度加尔各答，就该提及古城兴仁村的杨守其“丽丰”商号，因为在丽江该商号的分号最先设于加尔各答：不是走茶马古道设分号于印度，而是从云南勐库购进茶叶，经缅甸仰光到印度加尔各答，然后再去中国西藏拉萨出售茶叶。难能可贵的是，抗战时期纷纷去印度设分号的不少古城商号，沾了杨氏丽丰商号人熟地熟的光。

光碧村的余仲斌“丽日升”商号，光绪年间在古城先开当铺，后设总号于丽江、分号于昆明，做汉客生意。即将藏区购运来的山货药材到昆明、上海等地转销，又从昆明购进布匹等到丽江出售，得到可观的利润。于是随着昆明市场的需求，办了一个又一个与时俱进的企业，成为省城有名的丽江企业家。

现文巷“聚永祥”商号的王少宣，原籍为大研四方街，在石鼓有一手打制银器的非常技艺而发家后从商，做山货药材生意，有一定经济实力后于1940年前后返回丽江古城。

忠义村的“恒德和”商号与鹤庆舒有禄合伙立商号“德广通”，设总号于丽江，分号于德钦，因经营不善而倒号。后自立“恒德和”商号，设号于丽江及中甸，经营山货药材为主，在丽江还为藏商办旅马店等，成为丽江（中甸）的富商。

兴仁村的“达记”商号为从商世家，总号经理年轻时为家中德钦分号掌柜，耳濡目染，深谙藏民的习性，且有一套在藏区的生意经，便成为丽江有名的大商家之一。

“创迪坞”（纳西语地名）的“元德和”商号是兴仁村“恒足祥”商号的代理人和氏的儿子创办的。有其父必有其子，年轻力壮，富有头脑的儿子自赶马帮走茶马古道，做藏客生意大有发展，到抗战时期成为丽江知名的富商。

萃（翠）文村的“裕春和”商号面临倒号时的继承者，在古城四方街开药铺起家……抗战时期如同其他丽江富商，购买骡马，走茶马古道，成为丽江大商家之一。

光碧村赵家的“恒和”商号，从做小本生意到药材生意等，到抗战时期，如同当时丽江的富商沿着冰天雪地，布满艰险的茶马古道再进一程到印度，做国际贸易，成为有名的丽江富商。

“创迪坞”（纳西语地名）的“福兴昌”，是丽江第一个茶叶加工厂。也就是从下关等地驮运来散茶之后，用上等的春尖茶、中等的春中茶、下等的春尾茶制作成沱茶、嘴嘴茶、饼茶销往藏区各地，又将藏区的麝香、虫草、贝母等药材运回，是丽江做加工业兼商业的有名工商之家。

现文巷“元兴昌”商号的李镜海，可谓纳西族的女强人，高小毕业，在那时的丽江也算是能写会算的知识女性。她从小本生意起家，有一定的资金后，在保山、腾冲做汉客生意，设分号于下关。抗战时期设分号于西藏拉萨，进而到印度驮运洋货到丽江等转销，成为丽江富商。

我之所以罗列以上清末民国的丽江有名的商家，是想说明商业的兴起，使被毁灭的纳西古城又一次崛起。在抗战时期，知名的商家已达30家。这是因为丽江成了印度到中国的国际商品集散地，古已有之的丽江至拉萨茶马古道再进一程至印度，成了最为艰险的国际贸易商道。走这条茶马古道已久远的丽江纳西人，占尽了“天时地利人和”，能适应海拔4000米的高原，能翻越5000米的梅里雪山垭口和圣贡拉、怒贡拉雪山，并将过去夏进秋回，以避冬雪的一年走一趟，改为一年走两趟，哪怕“穷冬雪花俨抛砖”（牛焘茶马古道纪实诗《走雪行》诗句）。越是艰难险阻，获得的利润就越大，但是驮运物资的马帮的骡子伤亡不少，不过对物资紧缺的国内以及抗战起到很大的作用。

那时被称为“小上海”的小不点儿的大研古城除了有知名商家30家外，还有不少不那么知名的商家。当时，商铺有1000多家，古城以北、以东、以南的周边都有诸多的旅马店，还有城中的现云阁也有不少旅马店，全国的银行几乎都设分行于古城。

经济是基础，随着经济的繁荣，促进了文化教育的繁荣。1940年在民众教育馆创办了手写的张贴于古城各要地的“大众壁报”，受到社会各界的欢迎，便改为刻蜡版油印的8开小报，更名为《丽江周报》，共出了50多期。另外还创办了《旅省会刊》，第一期为铅印，第二期为石印。

文艺社团在民国期间是最活跃的，首先组织了桂香诗社，尔后组织了丽泽文社和诗书画乐为一体的雪社。

丽江的教育就更不用说了，不仅有省立丽江中学、县立中学，而且有国立师范、私立小学（包括家族小学）、私立幼稚园，还有私塾。一般的高小、初小（村小）就多了，更主要的是丽江的教育质量也名列全省前茅……

丽江古城在清咸同年间被烧为灰烬后，在极端困难的条件下所建的民居，绝大多数是低矮的，而民国年间所建民居则多为较高大的三坊一照壁、四合五天井、跑马转角楼、一进几院等。尤其是抗战时期富有的商家建的，如小石桥边的李氏兄弟购买牛氏积善村大片地基建的李达三的三坊一照壁大院，李烈（立）山、李震山等各家的大院，都是高大的楼房。仁和昌首任经理赖耀彩等四兄弟也分别在崇仁村、八河村建了四个三坊一照壁大院落，赖家还为商号的帐房先生赵焕然（束河）、黄嗣尧（文华村）、杨祝三（忠义村）等建了同样的大院。同为赖家商号帐房先生的杨超然因上门在富有的和家，不用建房，赖家便在他创建黄山幼稚园时支援了资金等。

从石鼓发迹后回到丽江古城的王少宣在新院村和现云阁之间建了典型的跑马转角楼四合大院。有的富商随坡就势建的下层为院落地楼，二层为临街铺面，三层为居室，或下层为铺面，二、三层为院落居室的三层楼房（坊），是民国年间才出现的。当然也有在外面做官等起大院的，但相较之为数不多。

不过，再高深的大院，从里到外都未改变纳西民居别具的风格和样式（建筑符号）。这是为什么呢？是因为与纳西人所居住的地理环境、生活习俗密切相关，而不是随心所欲的篡改。

总之经济的发展，促进了古城民居建设的发展，也促进了教育文化的发展，更重要的是出了大批人才。

作为过去丽江纳西族政治经济文化中心的古城，曾经过三兴一毁的历史，是不可回避的。在明代的木氏世袭土司时期，尤其在明末第十三代木增时代，木氏的建筑已是“宫室之丽，拟于王者”。

丽江改土归流后，纳西百姓子弟接受了汉文化教育近一百年的清代嘉庆和道光年间，丽江的经济有了前所未有的繁荣，十几个分散的小村落经发展而连片成城。那是古城里走茶马古道，到藏区做藏客生意，走大北路到四川，走下关到昆明等地做汉客生意的商家不断发展的结果。

经济的繁荣促进了文化教育，寒窗读书后，童试、乡试、会试……的学子越来越多，就出了翰林、出了进士，举人、副榜、拔贡等就多了，更出了一批吟诗作赋的汉文诗人群。

讵料世外桃源般的丽江，遭到了清咸同年间毁灭古城的战乱，人口仅剩八分之一……

难得的是，战乱结束后的清末至民国，重建家园后的丽江古城又一次兴起。到抗战时期，更是空前兴盛：丽江商家从过去一年走一趟茶马古道做纳藏贸易，再进一程到印度加尔各答做国际贸易，并不管春夏秋冬，不顾冰天雪地，改为一年走两趟，是为了抗战，为了国内物资紧缺之需，也为了赢得丰厚的利润。小小的大研古城竟有30家知名纳西商家，1000多个纳西商铺，有全国银行的分行，有国内的大商家，省内的就不用说了……真是万商云集古城，空前绝后。

一个又一个的商家大院随之在每个村落建起，古城的空地不断缩小，民居建筑的面积不断扩大……

在那个时期，丽江的教育更是名列全省前茅，不仅学校发展的数量多，而且教学的质量高，受到省府和教育厅的一次又一次嘉奖。

同时，文化也快速发展起来，文化团体纷纷成立。如果说桂香诗社和丽泽文社仅是诗文社团的话，雪社则是诗书画乐为一体的文艺团体，从这些文艺社团可窥见当时丽江文化的繁荣。

总之，丽江古城的三兴一毁，纳西古城的毁灭和复兴的历史，可见证古城完整延续至今之不易，我们只有铭记这一不易，才能保护好我们的古城……